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El doctor Toaff es nada más y nada menos que hijo del Gran Rabino de Roma y un especialista en historia judía. Ejerce como profesor de Historia Medieval y del Renacimiento en la universidad judía de Bar Ilan. Se dio a conocer con sus profundos estudios sobre la judería medieval. Los tres volúmenes de su obra “Amor, Trabajo y Muerte. La Vida Judía en la Umbría Medieval” (Love, Work and Death. Jewish Life in Medieval Umbria) son una enciclopedia en este campo ciertamente limitado.
Sin embargo, estuvo a punto de perder todo su prestigio debido al trabajo que aquí presentamos. El profesor Toaff se topó con un descubr
El doctor Toaff es nada más y nada menos que hijo del Gran Rabino de Roma y un especialista en historia judía. Ejerce como profesor de Historia Medieval y del Renacimiento en la universidad judía de Bar Ilan. Se dio a conocer con sus profundos estudios sobre la judería medieval. Los tres volúmenes de su obra “Amor, Trabajo y Muerte. La Vida Judía en la Umbría Medieval” (Love, Work and Death. Jewish Life in Medieval Umbria) son una enciclopedia en este campo ciertamente limitado.
Sin embargo, estuvo a punto de perder todo su prestigio debido al trabajo que aquí presentamos. El profesor Toaff se topó con un descubrimiento espeluznante que le heló la sangre, pero tuvo el valor y la honestidad intelectual de seguir adelante. Inmediatamente comenzaron las persecuciones y acosos de parte de sus correligionarios, frente a los cuales declaró el autor: “No voy a renunciar a mi dedicación a la verdad y la libertad académica, incluso si el mundo me crucifica”. Todos los medios de presión se pudieron en marcha y, quebrantado al fin, debió hacer acto de arrepentimiento.
El crimen imperdonable del este académico intachable es haberse enfrentado valientemente a uno de los temas más controvertidos en la historia de los judíos de Europa, que siempre ha servido como un caballo de batalla del antisemitismo: la acusación, dirigida contra los judíos, durante siglos, de secuestrar y matar niños cristianos para usar su sangre en los ritos de la Pascua Judía. En lo que respecta a Italia, casi todos los juicios rituales de homicidios se llevaron a cabo en las regiones del noreste, caracterizadas por grandes asentamientos de judíos de origen alemán (asquenazis). El caso más famoso de este tipo ocurrió en Trento, Italia, en 1475, como resultado del cual muchos judíos locales fueron acusados y sentenciados a muerte por el asesinato del niño que se conocería como “Simón de Trento”, que fue venerado como santo por varios siglos, hasta hace pocas décadas. Sin embargo, una relectura sin prejuicios de los registros del juicio original, junto con los registros de varios otros juicios, vistos dentro del contexto europeo general y complementados por un conocimiento exacto de los textos hebreos relevantes, arroja nueva luz sobre el significado ritual y terapéutico de la sangre en la cultura judía, llevando al autor del presente estudio a concluir, de mala gana, que, particularmente en lo que se refiere a los judíos asquenazis, las acusaciones de los “libelos de sangre” no siempre fueron una invención.
“Pascua de Sangre” es una obra maestra de la literatura y una obra maestra de historia, que merece ser ampliamente leída, no eliminada por el Agujero de la Memoria en algún tipo de Estado Policial de la ADL.
Todos los colectivos están abiertos a revisar su historia y a pedir perdón si en el pasado se ha cometido algún crimen. Los cielos no se han abierto por ello, incluso puede verse como un acto de madurez. Aquí, sin embargo, la policía del pensamiento es inflexible.
En esta, la primera traducción completa en castellano, se ha hecho, además, un gran favor a la investigación histórica al marcarse los párrafos originales que debieron ser eliminados por el autor y los que se vió obligado a agregar en la nueva edición.
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