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Una respuesta radical a la tiranía del “Big Other”
A pesar de su modesto tamaño y de la falta de notoriedad de su autor en el mundo francófono, este folleto es, en el sentido más fuerte de la expresión, un “signo de los tiempos”. No advierte de la llegada de un terremoto inminente, no hace balance de la situación tras un terremoto que ya se ha producido, al contrario, saca todas las conclusiones de un fenómeno relativamente lento, aunque haya experimentado fuertes aceleraciones a lo largo de las últimas dos décadas, pero que parece tanto más inexorable e inevitable cuanto que se lleva a cabo con la complicid
Una respuesta radical a la tiranía del “Big Other”
A pesar de su modesto tamaño y de la falta de notoriedad de su autor en el mundo francófono, este folleto es, en el sentido más fuerte de la expresión, un “signo de los tiempos”. No advierte de la llegada de un terremoto inminente, no hace balance de la situación tras un terremoto que ya se ha producido, al contrario, saca todas las conclusiones de un fenómeno relativamente lento, aunque haya experimentado fuertes aceleraciones a lo largo de las últimas dos décadas, pero que parece tanto más inexorable e inevitable cuanto que se lleva a cabo con la complicidad activa o pasiva de casi todos aquellos a quienes afecta principalmente.
Este fenómeno es, evidentemente, la sumersión y asfixia progresiva, el “Gran Reemplazo”, según la expresión de Renaud Camus, de las poblaciones de ascendencia europea instaladas en Europa Occidental desde hace milenios, o incluso decenas de milenios, por una inmigración de color que se ha convertido ahora en una inmigración de población. El autor de este texto, Arthur Kemp, tiene el gran mérito de intentar dar una respuesta a este fenómeno a una escala sin precedentes, una respuesta a la altura de la convulsión en curso. El nacimiento del “separatismo blanco” en Estados Unidos
Por supuesto, Kemp no fue el inventor del “separatismo blanco”, la idea de que la única forma de garantizar la supervivencia de una fracción de la raza blanca es reagrupar a sus elementos conservados, no degenerados, aún conscientes y orgullosos de su identidad y de su historia, en varios territorios geográficamente separados de los que la inmigración de color tiende a ocupar cada vez con mayor éxito. Ya en 1982, al final de una larga serie de artículos que trazaban la historia de la raza blanca, William Pierce, líder de la franja más radical del movimiento nacionalista blanco en Estados Unidos, preveía ya la perspectiva del homeland blanco, el enclave dedicado a garantizar la supervivencia de la raza. Significativamente, presentó esta tarea, la construcción del bastión blanco, como reservada a “quienes sean capaces de una visión del mundo totalmente nueva”.
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