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Este trabajo de Ceresole es señalado, por amigos y enemigos, como el núcleo duro ideológico que informa al conjunto del proyecto chavista, nueva constitución incluída. Su visión sobre la relación caudillo, ejército y pueblo, ha ocupado un lugar relevante en el discurso de los impulsores de la revolución bolivariana y constituye una de las bases ideológicas más sólidas del pensamiento revolucionario.
Ceresole rescata la tradición histórica y social del caudillismo, defendiendo las relaciones derivadas del compromiso directo, de la lealtad del hombre hacia el hombre, del vínculo que nace entre un jefe de gobierno y
Este trabajo de Ceresole es señalado, por amigos y enemigos, como el núcleo duro ideológico que informa al conjunto del proyecto chavista, nueva constitución incluída. Su visión sobre la relación caudillo, ejército y pueblo, ha ocupado un lugar relevante en el discurso de los impulsores de la revolución bolivariana y constituye una de las bases ideológicas más sólidas del pensamiento revolucionario.
Ceresole rescata la tradición histórica y social del caudillismo, defendiendo las relaciones derivadas del compromiso directo, de la lealtad del hombre hacia el hombre, del vínculo que nace entre un jefe de gobierno y la masa que lo acompaña. Esta individualización de la soberanía popular, que produce una confusión entre el líder y el Estado, nace de un mandato expreso que la sociedad otorga a una persona en particular, generando una especie de simbiosis que pasa a constituir la principal fuente de su poder.
La concentración del poder acapara toda la atención del autor. Sin ésta, no es posible hacer frente a un entorno exterior agresivo
La Fuerza Armada debe constituirse en el escenario principal donde se desarrolla la lucha política, pasando a depender de su capacidad para materializar los cambios, el éxito del proceso revolucionario. Su rol, entonces, no puede estar limitado a un papel tutelar sino que además éstos deben contribuir decisivamente en el logro de un mayor desarrollo tanto económico como social de la nación.
Para Ceresole no es nada nuevo que las naciones desaparecen a partir de la flaqueza de su espíritu militar. Pero sostiene que ese espíritu y esa virtud hoy existen en Venezuela, y que la sobrevivencia de este país, en las actuales circunstancias, depende decisivamente del mantenimiento e incremento de estos valores. Ellos representan valores superiores comparados con la pura y dura corrupción política.
"Caudillo, Ejército, Pueblo" expone el pensamiento político de Ceresole, reactualizando lo que el mismo vivió del Peronismo, de los sucesivos movimientos populistas latinoamericanos y del fracaso de los movimientos carapintadas, ausentes estos últimos de un fuerte liderazgo. Expone también la necesidad de constituir un sistema de Inteligencia entre todos los movimientos que rechacen la geopolítica estadounidense en Latinoamérica.
El siempre polémico pensamiento de Ceresole lo llevó de ser ideólogo y amigo de Chavez a ser detenido el 15 de junio de 1995 por los Servicios de Inteligencia venezolanos, en aquellos momentos bajo fuerte influencia del Mossad israelí, y expulsado de Venezuela, luego de una intensa campaña de prensa en su contra impulsada por el sector “demócrata” de la Revolución. Las referencias a Ceresole nunca faltaron en los intentos de la prensa liberal por equiparar las medidas de Chavez con el fascismo. Sin embargo, Ceresole dejó su semilla en Venezuela: constituir a dicho país en una reacción contra el imperialismo estadounidense, auspiciando una alianza entre Venezuela, Cuba e Irán. Nadie entendió mejor la doctrina de la “Tercera Posición” que Ceresole.
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