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La denominada “Carta de Jamaica” arribó el pasado 2015 a 200 años de haber sido escrita por el Libertador Simón Bolívar. Desde que se dio a conocer públicamente, en su versión inglesa, en julio de 1818, en The Jamaica Quartely Journal and Literary Gazette, editada en Kingston, este importante documento –cuyo manuscrito en español acaba de ser localizado en Ecuador – se transformó, por su postura crítica, naturaleza reflexiva, perspectiva analítica, dimensión continental, fundamentación documental y visión prospectiva, en uno de los textos más importantes del Pensamiento Político de la Emancipación Hispano
La denominada “Carta de Jamaica” arribó el pasado 2015 a 200 años de haber sido escrita por el Libertador Simón Bolívar. Desde que se dio a conocer públicamente, en su versión inglesa, en julio de 1818, en The Jamaica Quartely Journal and Literary Gazette, editada en Kingston, este importante documento –cuyo manuscrito en español acaba de ser localizado en Ecuador – se transformó, por su postura crítica, naturaleza reflexiva, perspectiva analítica, dimensión continental, fundamentación documental y visión prospectiva, en uno de los textos más importantes del Pensamiento Político de la Emancipación Hispanoamericana.
En anteriores estudios sobre la Independencia y frente a la tradicional definición como “Carta profética”, prepusimos calificar este documento como el Proyecto Político de Bolívar en la lucha por la Independencia Hispanoamericana, mientras que el filósofo mexicano Leopoldo Zea, ubica la “Carta de Jamaica” como texto fundador del “Proyecto Libertario” que como corriente del pensamiento filosófico latinoamericano forma parte de la Historia de la Conciencia Americana, luego de alcanzada la Independencia.
Varios son, en consecuencia, los niveles de análisis a los que debemos someter este documento, escrito como una carta privada a Mr. Henry Cullen, súbdito británico residenciado en el puerto de Falmouth, a quien se ubica como su destinatario. ¿Cuáles serían los niveles de estudio de este documento, para abordar su proyección en el tiempo, doscientos años después de haber sido escrito?.
En el presente ensayo, nos proponemos, primero, contextualizar el documento, ubicándolo en la coyuntura de su tiempo, es decir, entre 1814 y 1815. En segundo lugar, tratar los factores que explican el viaje de Bolívar a Jamaica y las actividades políticas que allí realiza y, en tercer lugar, comparar el texto con otras cartas y escritos que el Libertador redactó y publicó en Jamaica, para luego destacar los contenidos específicos presentes en la comunicación a Cullen, que es la que ha pasado a la posteridad.
Más que preguntas a ser respondidas en este artículo, se trata de una ruta a seguir en una lectura actualizada y critica de la Carta de Jamaica, lo cual proponemos a propósito de la conmemoración de su Bicentenario en 2015. Ni detracción, ni apología. Nos interesa reconstruir aquel pasado para comprenderlo. La tarea, en sí misma, supera nuestras capacidades. Por ello, es una invitación a proseguir la investigación documental desde una perspectiva de análisis comparado y global,9 profundizando con ello en el debate de las ideas que el propio Libertador expuso en este documento fundamental del Pensamiento Político Latinoamericano.
De la introducción.
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